圣旨的“防伪”绝招

2015-03-12 17:39:44   来源:南京新闻网   0 点击:
假冒伪劣的东西自古就有,从什么时候开始、从何处开始,已经无法考证了。总之,有利可图的事就总会有人做—不论这利来得是不是亏心。圣旨现...
假冒伪劣的东西自古就有,从什么时候开始、从何处开始,已经无法考证了。总之,有利可图的事就总会有人做—不论这利来得是不是亏心。圣旨现在值钱了,造假者自然也不会放过,趁机干起了“伪造圣旨”的勾当。所以,要搞圣旨收藏,一定要防止被赝品欺骗。
 那么,如何辨别圣旨的真伪呢?说起来也比较简单,无非是要注意材质、年代、品相、文字的书写、用印以及封赠官.员的品级等。
 圣旨所用的绩锦丝织一般由江宁所造,上下宽度大约33一35厘米,左右长度大约180厘米以上,最长的可以达到500厘米。圣旨的材料十分考究。都是上好蚕丝制成的缓锦织品,装饰的图案一般是祥云瑞鹤,两端则有翻飞的龙作为“防伪标志,。作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的浩命或救命,圣旨颜色越丰富,说明接受封赠的官员官衔越高。圣旨的年代要看两方面,首先要看材质的年代,这个一般要有专家鉴定,我们自己很难做到能准确判断圣旨用料的年代。除了这个,还要看圣旨的年月、朝代能不能跟真实历史对上号,当时有没有这个皇上,有没有这个官。另外,年代早的圣旨肯定要比年代晚的价值高些。而圣旨的内容如果涉及历史上重大事件和重要的历史人物,自然就比一般的不痛不痒的价值高些。所谓品相,也就是东西的好坏。落实到圣旨上,也就是看这东西保存得好不好。如果保存得好。没有破损。还有丝织品的光泽,没有褶皱,那就是上品;如果破了、脏了,那价值就要打一些折扣了。
 
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至于书写,明清时圣旨一般是由人代笔的,皇上很少亲自写。代笔的人叫“庶古士”,进士中比较拔尖的人物才能干这个—首先得写一手好字。同时还得懂得怎么加工润色,不能皇上说什么就直接写什么。另外,思维还得敏捷,写出来要一气呵成,不能在圣旨上徐涂抹抹的。所以,明清时期,圣旨的文字一般都是端庄秀丽、圆润飘逸,行文极为洗练,几乎增删一个字都显得不好。如果圣旨是皇帝的亲笔,品相就很高。如果是大书法家代笔,那就属于书法真迹,比一般庶古士填写的圣旨价值高些。如前边所说,如果圣旨上出了一句“奉天承运那不用问,肯定就是假的了。如果开头的“浩命,皇帝诏曰,“敕命”跟正文被任命官员的身份不符,那也是假的。当然了,这样笨的仿冒者比较少见。再有,明代圣旨只用汉文书写,但清代是满洲贵族建立的,因此圣旨是满文和汉文一起写的,其中汉文从右向左写。满文从左向右写。圣旨上正文所记载的内容,一般是官品职衔和事迹以及封赐的官职等,还有对官员的前辈或妻子的封赠。
 既然是圣旨就一定印有皇帝的印玺。不管是皇上亲笔写的还是庶吉士写的,最后皇上过完目,看着可以了,就会盖上自己的印。少了这道手续,圣旨就是一张废“纸”。这印自然要能与明清帝王用的印合得上,印的大小、印出的字都应该分毫不差,否则就肯定不是真品。
 有些圣旨还有一个“防伪绝招,,圣旨的绢布上印满了样云图案,就像现在面额比较大的钞票上的“水印”一样。而且,所有圣旨开头的第一个字必须是印在右上角第一朵祥云上。这两点也是鉴别圣旨真伪的重要依据。

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