金铜造像的鉴定技巧

2015-03-12 17:40:55   来源:南京新闻网   0 点击:
金铜造像是用铜或青铜铸造的佛像,有的表面鎏金,也有的不鎏金。无论是传世品,还是出土物,都有极高的收藏价值。金铜造像的收藏也肇始于清...
 金铜造像是用铜或青铜铸造的佛像,有的表面鎏金,也有的不鎏金。无论是传世品,还是出土物,都有极高的收藏价值。金铜造像的收藏也肇始于清代,当时人们主要是收集唐代以前特别是六朝的精品。清朝乾嘉以来,端方、吴大微、魏锡曾、赵之谦等人,均有藏品,有的还有金铜造像的著录。由于金铜造像为藏家所重,从清朝末年,制作假北魏隋唐金铜造像的一直没有断绝。现今,伪造金铜造像的又有了新的手段。许多仿制品,或以工艺品面目出现,或以“出土文物”蛊惑人心,收藏者稍不警惕就被伪品所蒙骗。
       有一天,笔者拿出两件铜造像请龚先生过目。一件通高13厘米,有四足方座和背光,乍看颇具北魏铜造像的味道,但通体发黑,棱角处露出黄铜,又显得很新。另一件通高6,2厘米,有带火焰式浅浮雕的背光,无四足方座,铜质呈紫红,面目不清。这样的铜造像,在沈阳道古物市场和一些旧物摊上时有所见,价格均在几十元之间。龚先生说:“这都是现今的仿制品,只有其形而无其神,而且做工粗劣,面目、服饰大多交待不清,还有一些地方根本不符合佛教的定式和格局。我说:“这样的造像鹰品,市面上多得很。伪造铜造像的‘手艺人’、‘专业户’,西安、洛阳、天津、北京等地都大有人在。我听说天津有一位工人,整年猫在家里,专门铸造犬小铜佛。他对各个朝代的佛像造型把握得十分准确,一股人是很难看出破绽的。”龚先生说:“他们制作古代金铜造像也不完全是为了骗人,或许是为了出口,或者当工艺品欣赏,或者是作为佛教流通品,等等。对于有鉴定知识的人来说,对真品与仿品是能够分辨清楚的。”
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  鉴别金铜造像的铸造年代,当以其式样求之,但式样也可以仿造。然而话又说回来,仿造却也难免露出破绽,故鉴藏者首先要细心观察,并以各代造像的实物图片为依据,抓住时代特征,严加区分;同时,还要掌握一些历史知识和佛教知识,以获得识别佛教造像的好眼力,龚望说:“北魏和隋唐的铜造像,有单躯的,多数有连座,有背光;也有成组群的,其中不少通体鉴金,甚至还镶宝嵌石。小型金铜造像,多是成批铸造,往往一次铸造多达几千、上万躯。那时的金铜造像并不都是小型的,也有不少是寻丈大像,只是绝少保存下来。不管是小型的、大型的,或成组群的,都极其精工贵重,而仿制品大多既不精细,又不考究。除了铸造精美,古代的金铜造像均有一定的形态和规制,仿造者大都不能掌握。比如,隋唐以前的金铜造像多着通肩衣,作禅定印,即结枷跌坐,左手横放在左脚匕表示禅定的意思;举身衬舟形大背光,下为四足方座或莲花台座,形制较小。而害代以后的,特别是明清时代的铜造像多为形制较大者,四足方座的式样几乎不见了。对十这些,鉴藏者都应有个基本的了解。”
       “欲知金铜造像的真伪还当更多地注意研究其铜质和锈色。”龚望先生认为:六朝及隋唐的铜质造像,用铜较为纯正,仿制品铜中常有杂质,铸造出的造像大多显得粗笨,缺乏真品的精巧之气;而且大多数表而颜色发乌。从锈色上看,由于仿制是做的锈,往往是薄薄的一层黑色或绿色的锈斑包着陵角分明的铜像,透过铜锈看佛像本身,很像是新作。鎏金的造像因成本太高,目前仿制极少。当然,鉴别鎏金的造像也有它的规律可循。古代的鎏金造像因年代久远,一般都存一些磨过的地方,总不会像新制作的那样通体“贼亮”。

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